漫畫–我的夜遊神–我的夜游神
明季武臣，把日僞圍城打援了，成心放他出來，本是用的補鍋法；過後制他穿梭，竟至國破君亡，把鍋敲爛了補不起，之所以曰“誤國庸臣”。岳飛想復原中原，迎回二帝，他正要才起了取鏑的想頭，就遭殺身之禍。明英宗也先被捉去，于謙把他弄回，終究把箭頭支取了，仍遭殺身之禍。哪邊故？拂公設故。
晉朝王導爲中堂，有一個叛賊，他不去伐罪，陶侃怨他。他復書道：“我遵養時晦，以待足下。”侃看了這封信，笑道：“他惟獨是遵養時賊罷了。”王導遵養時賊，以待陶侃，即是留着箭頭，以待內科。諸名宿在新亭流涕，王導冒火曰：“當共極力廟堂，恢復中國，何至作敗而不餒？”他義憤填膺，恰似手執水錘要去補鍋，原來說兩句牛皮，即使到位。懷、愍二帝陷在北邊，萬代不返，箭鏃永未取出。王導此等步履，略微稍加像管仲，因爲史上稱他爲“江左夷吾”。讀者羣如能照我說的道道兒去舉行，保險化作杆然後初次個高支治家。
我著的《厚黑經》，說得有：“不曰厚乎，磨而不薄。不曰黑乎，洗而不白。”而後我變爲：“不曰厚乎，越磨越厚。不曰黑乎，越洗越黑。”有人問我：“塵間哪有這種錢物？”我說：“手足的繭疤，是越磨越厚；沾了土體灰土的煤炭，是越洗越黑。”人的心，自小是黑的，遇着講報應的人，說理學的人，拿些商德蒙在方，才不會黑，如其把他洗去了，黑的本體自然映現。
禮儀之邦國土無量，中北部風聲相同，出產分別，因之人民的性也就言人人殊。因而純文學術，無在不有中下游之分。比方：北有孔孟，南有老莊，兩派上下牀。曲分南曲北曲，字分南部之帖、北之碑，拳術分中南部兩派，佛教亦分南能北秀，等等盡是。厚黑學是一種大學問，理所當然也要分表裡山河兩派。門人問厚黑，宗吾曰：正南之厚黑歟？北方之厚黑歟，任金革，死而不願，炎方之厚黑也，賣國軍人居之。反動以教，不循軌跡，南方之厚黑也，笑面虎居之。人問：“分曉學南派好，依然如故學北派好？”我說：“你何昏迷乃爾！當講南派，就講南派，當講北派，就講北派。口南派而執行北派，是利害的；口北派而廢除南派，也是怒的，純是相轉動，豈能把東西部私見跨水中。西周自古以來的人氏，有由南而北的，有由北而南的，又復南而北，北而南，回返遭，已不知來次，獨你還徘徊不定，向人問南派好呢？北派好呢？我切實回天乏術答覆。”
有人問我道：“你既自命厚黑大主教，幹嗎你勞作往往障礙？怎麼你的高足技巧比你大，你往往吃他的虧？”我說：“你這話差了。日常發明者，都不得加人一等。幼兒教育是孔子申說的，孔子歎爲觀止了，顏曾思孟去學孔子，他們的常識，就經夫子低一層；周程朱張去學顏曾思孟，學問又低一層；自後學周程朱張的又低一層，一輩與其說一輩。老子申玄教，釋迦表明禪宗，其景象也是這麼樣，這是出於發明家才能太大了的原故。惟中南無可爭辯則要不，申說的下很深入淺出，越探求越深奧。發覺汽的人，只悟得汽衝壺蓋之理，發明鐳射氣的人，只悟得死蛙舉手投足之理。嗣一直摸索下去，造出類靈活，履險如夷種用，爲闡明水汽天然氣的人所萬亞料。看得出塞北無可置疑，是來人顯達過來人，學員稍勝一籌士大夫。我的厚黑學，與渤海灣無可置疑相類，只能講點汽衝壺蓋、死蛙運動，中間很多道理，還望繼任者商榷。我的方法，自然比高足小，遇着她倆，自是夭。明天他倆灌輸些學習者下，他們友好又被學生制伏，一輩壓服一輩，厚黑學俊發飄逸就雲蒸霞蔚了。
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又有人問我道：你既申明厚黑學，何故未見你做些巍然的事？”我提：“爾等的孔役夫，怎麼未見他做些滾滾的事？他講的爲政爲邦，道千乘之國，後果履行了幾件？曾子著一部《大學》，專講治國安邦平寰宇，請教他治的國在豈？平的天地在何地？子思著一部《文》，說了些溫和位育以來，借問他優柔位育的莫過於何在？你去把他們問道了，再來同我講。”
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陰間那麼些學識我不講，專愛講厚黑學，爲數不少人都很驚愕。我可把原委申明：我理所當然是孟子信徒，小的時，爸爸與我命的名，我嫌它破，見《禮記》上孟子說：“儒有古人與居，猿人與稽，現當代行之，後世當楷。”就闔家歡樂易名世楷，字宗儒表示相信孟子之意。光緒癸卯年冬，廣西低等母校開堂，我從油井赴馬尼拉，與敵人雷皆同行，每天徒步走蒲，半路無事，縱談形勢，並尋些經史來計劃。皆有他的感覺，就改字鐵崖。我倍感中等教育未能滿我之意，沉思與其說宗孔子，莫若宗我本人，因改字宗吾。這宗吾二字，是我默想出衆之幟。今年歲在乙亥，後繼乏人已整32年了。於改字宗吾後，讀俱全經史，備感似是而非，是爲發明厚黑學之終點。
及入高等學堂，正次上講堂，白俄羅斯教習池永生員演講道：“操知識，全靠大團結，無從靠教育工作者。育二字，在英文爲Eduin，照字義是‘引出’之意。塵舉學，俱是我腦中所舊，老師絕頂‘引之使出’云爾，並差錯拿一種墨水來，按入學生頭腦內。倘若學問是園丁接受教師的，則是齊此桶水傾入彼桶，徒越傾越少的，高足不過毋寧教職工的。而生時有趕過名師者，即是是因爲學問是各人腦中的原有的原由。腦如一個囊，中貯胸中無數物，教師把囊口關了，先生投機求去取不畏了。”他這種發言，恰與宗吾二字冥合，於我印象很深，認爲這種傳道，比朱子所說“學之爲言效也”深得多。新興我學英文，把字根一查，居然可觀。池永讀書人此發言，於我發現厚黑學有很大的影響。我最近讀報章，瞅見樓蘭王國二字就燦若羣星，普通加納人的名，都深感臭，私有池永男人，我直是信服的。他那種冬日可愛的品貌，至今還常在我腦中。
我在院校時，把教習口授的寫在一下抄本上，書皮大書“固囊”二字。無數同桌霧裡看花，問我是何功力？我說：並膚淺，是敷衍寫的。這固囊二字，我別人瞞明，恐懼此後的航天家，考過一終生，也考不沁。”固囊者，腦是一個囊，寫本上所寫，皆衣袋原有之物也。”題此二字，聊當座右銘。
池永教職工教理化統計學，起頭即講水素酸素，我就用“引而出之”的解數，在腦中檢索，步偏睡覺都在想，看還說得着引出點腐敗的用具否。之後凡遇他醫師所講的，我都這一來的做事。哪知此種作工，真是等於王陽明之格筱，幹了久而久之良久，不要所得。故廢然思返，仰天長嘆一聲道：“今世已過也，再結後生緣。”我夙昔被八股縛束長遠，一聽到廢舉，辦學堂，先睹爲快極了，把家園全套四書神曲，與夫詩抄集等等，一火而焚之。及在堂內住了多時，差強人意。有一次，星期，在柏林學道街買了一部《農莊》。雷民情見了怪道：“你買這些小崽子來做甚？”我說：“雷下情，正確性這門王八蛋，你我今世還有轉機嗎？”他是漫無際涯溟的，縱然相好心底想出胸中無數原理，也莫得軍械來考，還訛誤埒異想天開完結。在該校中，最多，最在圖書上得點八面光的智識，有何進益？不得不等男兒孫再來揣摩，你我今生算了。因此我藍圖仍在赤縣新書上尋一條路來走。”他聽了這話，也同時嘆息。